Отправлено: 07.09.07 19:10. Заголовок: Грехи при которых простец не сможет стать попом?

Перечислите пожалуйста.
И если раскается то при каких может?

 Отправлено: 08.09.07 21:32. Заголовок: Re:

И еще раз

 Отправлено: 08.09.07 21:44. Заголовок: Re:

" Образованность и ханжество - разные вещи. Еще раз предлагаю, если не нравится тема, перейти на другую ветку. Незачем травмировать свою нежную психику. И ни к чему навязывать свое мнение тем, кого оно совершенно не интересует.
Так что тем, у кого поднятый вопрос не вызывает нездоровой реакции, предлагаю продолжить обсуждение.

 Отправлено: 08.09.07 22:04. Заголовок: Re:

Ksenos пишет:

цитата:

надобно проверить изначально....рукой например

Медицинская операция по востановлению девственной плевы стоит окло 150$.За границей особо модно перед последующим браком.

 Отправлено: 09.09.07 12:06. Заголовок: Re:

" Образованность и ханжество - разные вещи. Еще раз предлагаю, если не нравится тема, перейти на другую ветку. Незачем травмировать свою нежную психику. И ни к чему навязывать свое мнение тем, кого оно совершенно не интересует.
Так что тем, у кого поднятый вопрос не вызывает нездоровой реакции, предлагаю продолжить обсуждение.

 Отправлено: 09.09.07 13:07. Заголовок: Re:

Тимофей пишет:

цитата:

Незачем травмировать свою нежную психику.

В канонической литературе есть весьма откровенные вещи. Например, в Синтагме Матфея Властаря:
"Глава 14 - о мужеложстве
Великий Василий в правиле 7-м, а также в 62-м говорит: "явивший неистовство на мужском поле" и раскаявшийся должен быть подвергаем подобающим епитимиям покаяния на 15 лет и после сего должен быть удостоиваем общения. А Григорий Нисский в 3-м (чит. 4) пр. простирает покаяние сих на 18 лет.

А Иоанн Постник говорит: если отрок будет осквернен каким-либо мужем, то, если он принял "истицание в бедра", после подобающих епитимий может вступать в священство, а если - "в афедрон", отнюдь да не удостоивается священнической степени: ибо хотя он и не согрешил, по причине несовершеннолетия, но "сосуд его проседеся" и не допускает его священнодействовать, ибо осквернился.

Осквернившиеся, т.е. совершающий и терпящий осквернение, должны быть наказываемы мечом, разве если потерпевший будет моложе 12-ти лет: ибо тогда несовершеннолетие освобождает его от такового наказания. "

 Отправлено: 09.09.07 20:13. Заголовок: Re:

Чисто мужской разговор... А что делать с теми, кто взял за себя девицу, не убивал, состоит в старой вере, да веры-то нет уже? А?

 Отправлено: 09.09.07 20:13. Заголовок: Re:

старик Собакин пишет:

цитата:

Справку от врача (только от проверенного, неподкупного врача)! Пишите заявление гинекологу

Сейчас в больницах восстановление девственности хирургическим путем является довольно обыденной операцией и делается довольно часто, но вот что интересно очень часто обращаются девушки мусульманских традиций после обучения в Российских вузах и перед возвращением домой.

 Отправлено: 09.09.07 22:27. Заголовок: Re:

Кажется, модераторам тут надо виртуальными ножницами почикать

 Отправлено: 09.09.07 23:35. Заголовок: Re:

Меня забаньте заодно...я невменяемый....слюни пускаю

 Отправлено: 10.09.07 09:46. Заголовок: Re:

рас уж затронули сию тему - есть несколько вопросов:
1) все этические нормы, касаемые отношений в семье и между полами, легшие в основу канонов идут из Византийского права, а те, в свою очередь, из Римского. Принимая сии нормы как данность, однако нельзя не отметить, что за полторы тысячи лет появился ряд грехов, коии не нашли отражения в канонах - как тут быть?
2) что касается отношений в браке - а ежели человек уже в брачном состоянии пришел в Церковь?! Как тогда ?
да и вообще о браке:
венчание же есть церковное благословение брака- так?!
а, значит, есть ли граница между браком и блудом пролегающая ВНЕ Церкви?!
3) Монашество снимает препядствия вызванные поименованными выше нарушениями?! ТО есть ежели человек не мог стать попом в силу своего жития и серьезных вин, а потом его постигли в монахи, может ли он стать священником?!

 Отправлено: 10.09.07 10:15. Заголовок: Re:

В продолжение вопросов, заданных Ардалионом. В Церковь приходит пара, естественно, находящаяся в неосвященном браке. Как на практике - после крещиния (миропомазания) обоих, сразу ли производится венчание? Или до венчания такие супруги должны воздерживаться от половой жизни?

 Отправлено: 10.09.07 10:24. Заголовок: Re:

Ardalyon пишет:

цитата:

однако нельзя не отметить, что за полторы тысячи лет появился ряд грехов, коии не нашли отражения в канонах - как тут быть?

Это какие такие?

 Отправлено: 10.09.07 17:19. Заголовок: Re:

Вообще-то, мы забываем об апостольском изречении о грехах "о них же есть срамно и глаголати". Какого хрена, простите меня, вы - которые разсуждаете о допустимости священного служения, разглагольствуете тут о подобных вещах? Есть у вас духовный отец - к нему пожалуйста. Не устраивает вас его позиция - ну не всеобдержно же об этом говорить. Вообще-то с подобными вопросами стоит обратиться в какую-нибудь TV программу. Там вам не только ответ дадут, но и гонорар за откровения.

 Отправлено: 12.09.07 10:34. Заголовок: Re:

Вообще-то, насколько мне известно, рукоблудие тоже считается препятствием к поставлению в священный сан.

 Отправлено: 12.09.07 10:34. Заголовок: Re:

Да уж, для секретаря Союза начетчиков старообрядчества очень глубокие познания. И вообще. Откройте Кормчую. Там все прещения изложены. А то у вас обсуждение темы о прещениях переросло в обсуждение темы блуда, как и удовольствие получить, и попом потом стать.

 Отправлено: 12.09.07 10:34. Заголовок: Re:

Что такое афедрон, поясните, пожалуйста.

 Отправлено: 12.09.07 10:34. Заголовок: Re:

Полностью поддерживаю!!!

 Отправлено: 12.09.07 10:41. Заголовок: Re:

Отверженный пишет:

цитата:

Что такое афедрон, поясните, пожалуйста.

Это, по-русски говоря, задница.

 Отправлено: 12.09.07 10:53. Заголовок: Re:

Ksenos пишет:

цитата:

Это какие такие?

это, например, грехи вызванные к жизни телевизором и компьютером и вообще - равзвившейся изобразительной репрезентативной культурой.

 Отправлено: 12.09.07 10:55. Заголовок: Re:

Отверженный пишет:

цитата:

Вообще-то, насколько мне известно, рукоблудие тоже считается препятствием к поставлению в священный сан.

А почему, в таком случае, епетимия за него такая маленькая? Может оно может являться препятствием моральным, но не абсолютным?