Отправлено: 19.10.07 13:41. Заголовок: Поздравления священноиноку Симеону!

 Отправлено: 19.10.07 17:38. Заголовок: Re:

Поздравляю многоуважаемого о. Симеона! знаком только виртуально, но чрезвычайно уважаю сего пастыря

 Отправлено: 19.10.07 20:04. Заголовок: Re:

Батюшка, примите еще раз мои самые искренние поздравления!!!

 Отправлено: 19.10.07 20:12. Заголовок: Re:

житель мск пишет:

цитата:

Видел в Кормчей Книге правило, согласно которому херотония снимает любой прошлый грех.

Вспомните где! Ибо только вы один ето видели!

 Отправлено: 19.10.07 20:19. Заголовок: Re:

AK2 пишет:

цитата:

Уточнение - о. Симеон 15 октября написал письмо на Собор, где раскаялся в своих убеждениях о наличии благодати у еретиков 2-го чина.

Консерваторъ пишет:

цитата:

Священноинок Симеон (Дурасов) разрешен в священнослужении!

Отец Симеон, поздравляю!

 Отправлено: 19.10.07 20:21. Заголовок: Re:

Всем мой низкий поклон и благодарность за ВСЁ.

ОСОБАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ - АК2. Благодаря его милосердной помощи мы вчера добрались до дому, успевши на последний автобус за несколько мгновений до отправки.

 Отправлено: 19.10.07 20:22. Заголовок: Re:

AK2 пишет:

цитата:

Фактически да. Тогда правы окажутся дореволюционные беглопоповцы. Обратите внимание на темы споров наших с безпоповцами и беглопоповцами. Одним из главных вопросов был - вопрос о крещении митрополита Амвросия.

Александр...никто не самораспустится....все останется как есть...быстро придумают новое правило. Отлучат несогласных и вперед дальше по трассе давя прохожих

 Отправлено: 19.10.07 20:31. Заголовок: Re:

Слава Богу!

 Отправлено: 19.10.07 20:34. Заголовок: Re:

Ksenos
Я вот тоже так думаю - тем более что некоторые здесь так прямо и писали.

 Отправлено: 19.10.07 21:15. Заголовок: Re:

Консерваторъ пишет:

цитата:

экклесиология, сформулированная в его пресловутом "Открытом письме" - не вполне корректно изложена.

Зато она вполне ясно изложена в Св. Писании, и не к чему изобретать велосипед. Киприаново учение и многих иных отцов, соборно подтвержденное, и канонически зафиксированное на Руси соборным уложением п. Филарета и иже с ним епископами, ясно показывает, что у еретиков несть благодати, и потому принимать их должно в наше горько плачевное время только чрех крещение.

 Отправлено: 19.10.07 22:08. Заголовок: Re:

Священноинока Симеона поздравляю!
Перед Собором он исповедал, чтор признает только трехпогружательное крещение и крещенных обливательно принимет через крещение,

 Отправлено: 19.10.07 22:22. Заголовок: Re:

С большой радостью присоединяюсь к поздравлениям о. Симеона!

 Отправлено: 19.10.07 22:48. Заголовок: Re:

Многая лета!

Слава Богу за все.

 Отправлено: 19.10.07 23:15. Заголовок: Re:

AK2 пишет:

цитата:

Уточнение - о. Симеон 15 октября написал письмо на Собор, где раскаялся в своих убеждениях о наличии благодати у еретиков 2-го чина.

С чистым покаянием, батюшка?

 Отправлено: 20.10.07 00:40. Заголовок: Re:

Позвольте, отче, и мне Вас поздравить. Я рад, что Вы освободились от того гнетущего положения, рад за Ваших чад, для которых это решение желанно уже давно. Хорошо, когда всё вокруг мирно и спокойно.

 Отправлено: 20.10.07 00:41. Заголовок: Re:

Феликс пишет:

цитата:

С чистым покаянием, батюшка?

Дружище, перекуём мечи на орала?

 Отправлено: 20.10.07 08:08. Заголовок: Re:

житель мск пишет:

цитата:

...тот пишет только "херотония"...

Э...э "хиро" означает "рука", "тония" - "воздействие". Т.е. "хиротония" - "воздействие руками".

Чем же пытется воздействовать миня, я даже подумать боюсь....

 Отправлено: 20.10.07 17:13. Заголовок: Re:

Vargarix пишет:

цитата:

Э...э "хиро" означает "рука", "тония" - "воздействие". Т.е. "хиротония" - "воздействие руками". Чем же пытется воздействовать миня, я даже подумать боюсь....

"Херотония" - "рукоположение священника", также "хиротония". см. Срезн. III, 1368.

миня, с Вас бутылка!

 Отправлено: 20.10.07 22:04. Заголовок: Re:

Иустин Понедельников пишет:

цитата:

Вспомните где! Ибо только вы один ето видели!

В толковании Феодора Вальсамона на 12-е правило Анкирского Собора.

цитата:

Пользуясь настоящим правилом святейший патриарх господин Полиевкт прежде извергнул из священной ограды Святейшей Божией великой церкви императора господина Иоанна Цимисхия, как убийцу императора господина Никифора Фоки; а напоследок принял. Ибо вместе со святым синодом в состоявшемся в то время соборном деянии, хранящемся в архиве хартофилакса, сказал, что, как помазание святого крещения изглаждает соделанные прежде того грехи, каковы бы и сколько бы их ни было, так, конечно, и помазание на царство изгладило совершенное прежде его Цимисхием убийство. Итак, следуя сему деянию, те, которые более расположены к снисходительности и Божие милосердие ставят выше суда, говорят, что помазанием архиерейства изглаждаются соделанные до него прегрешения, и справедливо отстаивают мысль, что архиереи не подлежат наказанию за душевные скверны, соделанные до архиерейства; ибо, как цари называются и суть помазанники Господни, таковы же суть и именуются и архиереи. Они доказывают свою мысль и тем, что одну и туже силу имеют и те молитвы, которые читаются, когда помазуются цари и когда хиротонисуются архиереи. А вместо елея, по древнему закону возливаемого на царей и архиереев, служит, говорят, для архиереев иго евангелия, возлагаемое на выю их и печать хиротонисующаго чрез призывание Святого Духа. А для неопровержимого утверждения всего этого они пользуются также словом великого Григория Богослова, написанным им к отцу своему после своей хиротонии, которое начинается: опять на меня помазание и Дух. И знай, что нисколько не менее удостаивается благодати Всесвятого Духа тот, кто недостойно принял хиротонию, если после хиротонии проводил жизнь в чистоте, чем принявший хиротонию достойно и в той же чистоте оставивший жизнь среди нас.

 Отправлено: 21.10.07 19:21. Заголовок: Re:

Рука по-гречески пишется ХЕIР, а читается на византийский манер "ХИР". Написание "херотония" не оправдано ничем.

 Отправлено: 21.10.07 19:30. Заголовок: Re:

Алексей пишет:
Перед Собором он исповедал, чтор признает только трехпогружательное крещение и крещенных обливательно принимет через крещение,

Я никогда не хвалил обливательное крещение. А обливательно крещенных принимал через крещение и раньше. Не потому что я убежден в исключительной правильности такого подхода (не убежден и до сего дня - по совокупности церковно-исторических данных), а ради мира церковного. Это принято в нашей Церкви, и от человека все равно потребуют креститься.